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Estudo sobre o livro de Lucas: capítulo 10

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Lucas 10: A Expansão da Missão, a Essência da Caridade e a Prioridade Espiritual


O capítulo 10 do Evangelho de Lucas é um texto dinâmico que avança a narrativa do ministério de Jesus, destacando a expansão do alcance evangélico, a profundidade do amor ao próximo e a importância de priorizar a vida espiritual acima das distrações mundanas. Ele apresenta ensinamentos cruciais sobre a natureza da missão e do discipulado.

O Envio dos Setenta e a Colheita (Lucas 10:1-24)

Jesus, após os Doze, designa setenta (ou setenta e dois) outros discípulos e os envia de dois em dois à Sua frente para cada cidade e lugar aonde Ele estava para ir (Lucas 10:1). Essa é uma expansão significativa da missão, mostrando que a proclamação do Reino não se restringe apenas aos apóstolos, mas é para um círculo mais amplo de seguidores.

A instrução de Jesus é detalhada e prática:

  • A Urgência da Missão: “A colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos. Rogai, pois, ao Senhor da colheita que mande trabalhadores para a sua colheita” (Lucas 10:2). Isso sublinha a vasta necessidade espiritual e a escassez de obreiros.
  • Dependência e Simplicidade: Eles devem ir sem bolsa, sem alforje e sem sandálias, confiando na provisão divina e na hospitalidade (Lucas 10:4).
  • Proclamar a Paz e o Reino: Em cada casa, devem primeiro declarar: “Paz seja nesta casa!” e anunciar que o Reino de Deus havia chegado (Lucas 10:5, 9).
  • Consequências da Rejeição: Jesus adverte sobre as cidades que os rejeitarem, afirmando que será mais tolerável para Sodoma no Dia do Juízo do que para elas (Lucas 10:10-16).

Os setenta retornam cheios de alegria, relatando que até os demônios se sujeitavam a eles em nome de Jesus (Lucas 10:17). Jesus os adverte a não se alegrarem por essa autoridade sobre os espíritos, mas sim porque seus nomes estavam escritos no céu (Lucas 10:20), realçando a primazia da salvação sobre os dons espirituais. Ele louva a Deus por ter revelado essas coisas aos humildes e não aos sábios e prudentes (Lucas 10:21).

A Parábola do Bom Samaritano (Lucas 10:25-37)

Um doutor da lei se aproxima de Jesus e pergunta: “Que farei para herdar a vida eterna?” (Lucas 10:25). Jesus o direciona à Lei: “Que está escrito na Lei? Como lês?” O homem responde corretamente, citando os mandamentos de amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo (Lucas 10:27). Jesus aprova sua resposta, dizendo: “Faz isto, e viverás” (Lucas 10:28).

No entanto, o doutor da lei, querendo justificar-se, pergunta: “E quem é o meu próximo?” (Lucas 10:29). Em resposta, Jesus conta a Parábola do Bom Samaritano. Um homem é assaltado, espancado e deixado semimorto. Um sacerdote e um levita passam pelo local, mas o ignoram. Surpreendentemente, um samaritano — grupo social desprezado pelos judeus — vê o homem, tem compaixão, cuida de suas feridas, leva-o a uma estalagem e provê para sua recuperação.

Jesus conclui perguntando ao doutor da lei qual dos três agiu como próximo do homem ferido. A resposta inevitável é: “Aquele que usou de misericórdia para com ele” (Lucas 10:37). A lição é clara: o amor ao próximo transcende barreiras étnicas, sociais e religiosas, manifestando-se em ações concretas de compaixão e serviço.

Marta e Maria: A Escolha da Boa Parte (Lucas 10:38-42)

O capítulo termina com Jesus visitando a casa de duas irmãs, Marta e Maria. Marta, preocupada com os muitos afazeres da casa, estava atarefada e ansiosa. Ela reclama a Jesus que Maria estava sentada aos pés Dele, ouvindo Sua palavra, sem ajudá-la (Lucas 10:40).

Jesus responde a Marta com gentileza: “Marta, Marta, estás ansiosa e preocupada com muitas coisas; mas uma só é necessária; e Maria escolheu a boa parte, a qual não lhe será tirada”1 (Lucas 10:41-42).


Este2 episódio ensina uma lição vital sobre prioridades espirituais. Embora a hospitalidade e o serviço sejam importantes, a escuta atenta da Palavra de Deus e a comunhão com Jesus são de valor superior e eterno. Maria priorizou o que é essencial, enquanto Marta se deixou consumir pelas distrações do cotidiano.

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